文 |?張五常
香港知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家
首先聲明,我要談的是為知識(shí)而讀書的方法,不是為考試而讀書的方法。為知識(shí)而讀書可以幫助考試,為考試而讀書卻未必可助知識(shí)的增長(zhǎng)。
知識(shí)是讀書的目的(An End);考試只是一個(gè)方法(A Means)。
我可在四個(gè)大前提下給年輕人建議一些實(shí)用的讀書方法。若能習(xí)慣運(yùn)用,不但可以減輕考試的壓力,而對(duì)更重要的知識(shí)投資會(huì)是事半功倍。
方法一
以理解代替記憶
很多人都知道明白了的課程比較容易記得。但理解其實(shí)并不是輔助記憶——理解是記憶的代替。
強(qiáng)記理論不僅很難記得準(zhǔn)確;當(dāng)需要應(yīng)用時(shí),強(qiáng)記的理論根本無(wú)濟(jì)于事。明白了理論的基本概念及含意,你會(huì)突然覺(jué)得你的記憶力如有神助。
道理很簡(jiǎn)單,明白了的東西就不用死記。
但理論的理解有不同的深度,也有不同的準(zhǔn)確性。理解越深越準(zhǔn)確,記憶就越清楚,而應(yīng)用起來(lái)就越能得心應(yīng)手。
所以,讀書要貫通——理論上不同重點(diǎn)的連帶關(guān)系要明白;要徹底——概念或原則的演變要清楚。
要在這些方面有顯著的進(jìn)步易如反掌,也不需多花時(shí)間。只要能改三個(gè)壞習(xí)慣,一年內(nèi)就會(huì)判若兩人。
第一個(gè)壞習(xí)慣,就是上課時(shí)狂抄筆記。
筆記是次要、甚至是可有可無(wú)的。這是因?yàn)槌P記有一個(gè)無(wú)法補(bǔ)救的缺點(diǎn)——聽講時(shí)抄筆記分心太大!將不明白的東西抄下來(lái),而忽略了要專心理解講者的要點(diǎn),得不償失。
筆記有兩個(gè)用途:
1、將明白了的內(nèi)容,筆記要點(diǎn)。但若覺(jué)得只記要點(diǎn)都引起分心,就應(yīng)放棄筆記,明白了講者的內(nèi)容是決不會(huì)在幾天之內(nèi)忘記的。
很多講者的資料在書本上可以找到,而在書本上沒(méi)有的可在課后補(bǔ)記。老師與書本的主要分別,就是前者是活的,后者是死的。上課主要是學(xué)老師的思想推理方法。
2、在課上聽不懂的,若見(jiàn)同學(xué)太多而不便發(fā)問(wèn),就可用筆記寫下不明之處,于課后問(wèn)老師或同學(xué)。換言之,用筆記記下不明白的要比記下已明白的重要。
第二個(gè)壞習(xí)慣,就是將課程內(nèi)的每個(gè)課題分開讀,而忽略了課題與課題之間的關(guān)系,理解就因此無(wú)法融會(huì)貫通。
要改這個(gè)壞習(xí)慣,就要在讀完某一個(gè)課題,或書中的某一章,或甚至章中可以獨(dú)立的某一節(jié)之后,要花點(diǎn)時(shí)間去細(xì)想節(jié)與節(jié)、章與章、或課題與課題之間的關(guān)系。能稍知這些必有的連帶關(guān)系,理解的增長(zhǎng)就一日千里。
這是因?yàn)樵谌魏我粋€(gè)學(xué)術(shù)的范圍內(nèi),人類所知的根本不多。分割開來(lái)讀,會(huì)覺(jué)得是多而難記;連貫起來(lái),要知要記的就少得多了。
任何學(xué)術(shù)都是從幾個(gè)單元的基礎(chǔ)互輔而成,然后帶動(dòng)千變?nèi)f化的應(yīng)用。學(xué)得越精,所知的就越基本。若忽略了課題之間的連貫性,就不得其門而入。
第三個(gè)壞習(xí)慣,在選課的時(shí)候,只想選較容易的或講課動(dòng)聽的老師。
其實(shí)定了某一系之后,選課應(yīng)以老師學(xué)問(wèn)的淵博為準(zhǔn)則,其它一切都不重要。跟一個(gè)高手學(xué)習(xí),得其十之一、二,遠(yuǎn)勝跟一個(gè)平庸的學(xué)得十之八、九。這是因?yàn)樵谌魏我婚T學(xué)術(shù)里面所分開的各種科目,都是殊途同歸。
理解力的增長(zhǎng)是要知其同,而不是要求其異。老師若不是有相當(dāng)本領(lǐng),就不能啟發(fā)學(xué)生去找尋不同科目之間的通論。
方法二
思想集中才有興趣
我們都知道自己有興趣的科目會(huì)讀得較好,但興趣可不是培養(yǎng)出來(lái)的。
只有思想能在某科目上集中,才能產(chǎn)生興趣,可以培養(yǎng)出來(lái)的是集中的能力。無(wú)論任何科目,無(wú)論這科目是跟你的興趣相差多遠(yuǎn),只要你能對(duì)之集中思想,興趣即盎然而生。
對(duì)著書本幾小時(shí)卻心不在焉,遠(yuǎn)比不上幾十分鐘的全神貫注。認(rèn)為不夠時(shí)間讀書的人都是因?yàn)榧辛Σ粔?。就算是讀大學(xué),每天課后能思想集中兩三小時(shí)也已足夠。
要培養(yǎng)集中力也很簡(jiǎn)單:
第一,分配時(shí)間——讀書的時(shí)間不需多,但要連貫。明知會(huì)被打擾的時(shí)間就不應(yīng)讀書;
第二,不打算讀書的時(shí)間要盡量離開書本——“餓書”可加強(qiáng)讀書時(shí)的集中力;
第三,讀書時(shí)若覺(jué)得稍有勉強(qiáng),就應(yīng)索性不讀而等待較有心情的時(shí)候——厭書是大忌。要記著,只要能集中,讀書所需的時(shí)間是很少的。
將一只手表放在書桌上,先看手表,然后開始讀書或做功課。若你發(fā)覺(jué)能常常在三十分鐘內(nèi)完全不記得手表的存在,你的集中力已有小成。
能于每次讀書時(shí)都完全忘記外物一小時(shí)以上,你就不用擔(dān)心你的集中力。
方法三
學(xué)會(huì)提問(wèn)比回答更重要
很多學(xué)生怕發(fā)問(wèn),是怕老師或同學(xué)認(rèn)為他問(wèn)得太淺或太蠢,令人發(fā)笑。但學(xué)而不問(wèn),不是真正的學(xué)習(xí)。發(fā)問(wèn)的第一個(gè)黃金定律就是要臉皮厚!
就算是問(wèn)題再淺,不明白的就要問(wèn);無(wú)論任何人,只要能給你答案,你都可以問(wèn)。
從來(lái)沒(méi)有問(wèn)題是太淺的。正相反,在學(xué)術(shù)上有很多重要的發(fā)現(xiàn)都是由三幾個(gè)淺之又淺的問(wèn)題問(wèn)出來(lái)的。學(xué)術(shù)上的進(jìn)展往往要靠盲拳打死老師傅。
很多作高深研究的學(xué)者之所以要教書,就是因?yàn)槟贻p學(xué)生能提出的淺問(wèn)題,往往是一個(gè)知得太多的人所不能提出的。求學(xué)的一個(gè)重要目的,就是要學(xué)什么問(wèn)題是愚蠢或是多余。若不發(fā)問(wèn),就很難學(xué)得其中奧妙。
當(dāng)然,老師不能在每一個(gè)學(xué)生身上花很多時(shí)間,認(rèn)真的學(xué)生就應(yīng)該在發(fā)問(wèn)前先作準(zhǔn)備工夫。這工夫是求學(xué)上的一個(gè)重要過(guò)程。
孔子說(shuō)得好:“知之為知之,不知為不知,是知也!”要分清楚“知”與“不知”,最容易就是做發(fā)問(wèn)前的準(zhǔn)備工夫。
這準(zhǔn)備工夫大致上有三個(gè)步驟:
第一,問(wèn)題可分三類:
A、“是什么”(What?);
B、“怎樣辦”(How?);
C、“為什么”(Why?)。
要先斷定問(wèn)題是哪一類:A類問(wèn)的是事實(shí);B類問(wèn)的是方法;C類問(wèn)的是理論。
問(wèn)題一經(jīng)斷定是哪一類,學(xué)生就應(yīng)立刻知道自己的“不知”是在哪方面的,因而可免卻混淆。若要問(wèn)的問(wèn)題包括多種類型的,就要將問(wèn)題以類分開。這一分就可顯出自己的“不知”所在。
第二,要盡量去將問(wèn)題加上特性。換言之,你要問(wèn)的那一點(diǎn)越尖越好;
第三,在問(wèn)老師之前,學(xué)生要先問(wèn)自己?jiǎn)栴}的答案是否可輕易地在書本上找到。若然,就不應(yīng)花老師的時(shí)間。
如果問(wèn)題問(wèn)得好,答案就往往得了過(guò)半,以發(fā)問(wèn)作為思考的指引,還有幾個(gè)提問(wèn)的建議要補(bǔ)充:
第一,問(wèn)題要一針見(jiàn)血;要試將一個(gè)問(wèn)題用幾種形式去發(fā)問(wèn),務(wù)求達(dá)重點(diǎn)的所在。
第二,問(wèn)題要問(wèn)得淺;
第三,要斷定問(wèn)題的重要性。
在我所知的高手中,衡量問(wèn)題的重要與否是慣例。
判斷問(wèn)題的重要性并不大難。你要問(wèn):“假若這問(wèn)題有了答案,我們會(huì)知道了些什么?”若所知的與其他的知識(shí)沒(méi)有什么關(guān)連,或所知的改變不了眾所周知的學(xué)問(wèn),那問(wèn)題就無(wú)足輕重。
有很多問(wèn)題不僅是不重要,而且是蠢問(wèn)題。若問(wèn)題只能有一個(gè)答案,沒(méi)有其它的可能性,那就是蠢問(wèn)題了。
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方法四
書分三讀——大意、細(xì)節(jié)、重點(diǎn)
學(xué)生坐下來(lái)對(duì)著書本,拿起尺,用顏色筆加底線及其它強(qiáng)調(diào)記號(hào)。讀了一遍,行行都有記號(hào),這是毀書,不是讀書。書要分三讀。
第一讀是快讀,讀大意,但求知道所讀的一章究竟是關(guān)于什么問(wèn)題。快讀就是翻書,跳讀,讀字而不讀全句,務(wù)求得到一個(gè)大概的印象。翻得慣了,速度可以快得驚人。讀大意,快翻兩三次的效果要比不快不慢地翻一次好;
第二讀是慢讀,讀細(xì)節(jié),務(wù)求明白內(nèi)容。在這第二讀中,不明白的地方可用鉛筆在頁(yè)旁作問(wèn)號(hào),但其它底線或記號(hào)卻不用;
第三讀是選讀,讀重點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)記號(hào)是要到這最后一關(guān)才加上去的,因?yàn)槟囊稽c(diǎn)是重點(diǎn)要在細(xì)讀后才能選出來(lái)。而需要先經(jīng)兩讀的主要原因,就是若沒(méi)有經(jīng)過(guò)一快一慢,選重點(diǎn)很容易會(huì)選錯(cuò)了。
選擇書本閱讀是極其重要的。好的書或文章應(yīng)該重讀又重讀;平凡的一次快讀便已足夠。在研究院的一流學(xué)生,選讀物的時(shí)間往往要比讀書的時(shí)間多。
花一兩年的時(shí)間去養(yǎng)成這些讀書的習(xí)慣,你會(huì)發(fā)覺(jué)讀書之樂(lè),難以為外人道。
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