文 | 鄭鋼 上海市高東中學(xué)副校長
編輯 | 少年商學(xué)院新媒體部
本文授權(quán)自公號(hào):外灘教育
學(xué)院君說:少商持續(xù)不斷為大家分享歐美創(chuàng)新教育案例,比如《我在AltSchool的一天:從細(xì)節(jié)看美國新型小學(xué)的理念》、《“這兩門課,打死我也不敢開!”從中國校長在芬蘭的感慨說起》等,這些學(xué)校都有一個(gè)共同點(diǎn):極度注重知識(shí)的實(shí)踐,尤其注重培養(yǎng)孩子們解決問題的能力。
今天要分享的也是美國的一所創(chuàng)新初中——John Glenn Middle School,那里的學(xué)生不考試、不背誦,而是把學(xué)習(xí)成果都變成一件件“產(chǎn)品”。本文即與您分享上海市高東中學(xué)副校長鄭鋼探訪美國課堂后的感悟。
走進(jìn)John Glenn Middle School——這所位于美國加州河邊郡的初中,我馬上就被他們的教室文化震撼到——墻上滿滿的都是學(xué)生作業(yè),包括學(xué)科小報(bào)、學(xué)術(shù)論文、繪畫作品,知識(shí)思維圖等等,整個(gè)墻面幾乎沒有空白,五彩斑斕卻非常整齊……
(約翰·格倫初中的教室)
每走進(jìn)一個(gè)教室環(huán)視一圈,就知曉這是什么教室、孩子們在學(xué)習(xí)什么內(nèi)容。因?yàn)閴ι系淖鳂I(yè)無聲地告訴你一切。在學(xué)校里,墻壁的功能非常強(qiáng)大,不僅華麗轉(zhuǎn)身成展示、激勵(lì)孩子成長和收獲的舞臺(tái),更是師生交流共享的載體。
然而,最吸引我眼球的還不是這些學(xué)生的平面作業(yè),而是擺放、懸掛在教室里各式各樣、立體的“產(chǎn)品”,學(xué)生在學(xué)完一個(gè)單元或一個(gè)內(nèi)容后動(dòng)手制作后的作品。
地理教室天花板下,懸掛著高高低低的地球儀,那是學(xué)生地理課上的作品。他們在學(xué)習(xí)五大洲四大洋地球概貌后,動(dòng)手制作地球儀:蔚藍(lán)起伏的大海,斑駁凸凹的地面,犬牙交叉的界線,標(biāo)識(shí)清晰的地名。
(地理教室)
與之相映襯的,是天花板上世界上很多國家的地圖,美國、中國、英國、墨西哥……沒想到,居然也是學(xué)生親手畫的。從小就將平面的、立體的世界濃縮到教室這個(gè)小小的空間,無論是動(dòng)手制作還是身臨其境,相信胸懷天下的情懷必將滋生心間。
設(shè)計(jì)和手工教室里,展示著形狀不一、風(fēng)格迥異的房子模型,一一展現(xiàn)了美國人的居家風(fēng)格和建筑樣式,麻雀雖小五臟俱全:起居室、臥室、花園、車庫甚至還有寵物間……
(學(xué)生們設(shè)計(jì)的模型)
看完這一切,心情久久不能平復(fù),但這一切,還都不及一位英語老師說的一句話對我的沖擊如此之大。
“即使是記住了,也是短暫的!”
在一節(jié)6年級(jí)英語課上,孩子們正在用木偶劇的形式在表演童話。每一組學(xué)生輪流在展板后面表演,他們在課前制作了角色或人物的圖像,然后貼在細(xì)竹竿上,在課上一邊手里持著不同的角色圖像,動(dòng)手演示,一邊還輔以臺(tái)詞。
老師坐在學(xué)生的座位上,一邊觀看學(xué)生表演一邊打分。課后將木偶和劇本布置在教室里,成為英語閱讀課后的“產(chǎn)品”。
(學(xué)生展示作品)
作為一名熟念“傳授–復(fù)習(xí)–檢測”課堂鏈條的教師,對這堂英語課很是不解:為什么不是安排試卷、背誦或默寫等方式,來檢測孩子們吸收了多少呢?詹妮老師說了這么一句話:
“試卷、背誦或默寫是無法驗(yàn)證或檢測學(xué)生對內(nèi)容的理解,即使是記住了,也是短暫的?!?/strong>
這句話簡直醍醐灌頂。在這些五花八門的“產(chǎn)品”里,我看到了它們背后折射和隱喻著的課堂文化——知識(shí)的習(xí)得不是在傳授和灌輸中完成的,而是在動(dòng)手實(shí)踐中建構(gòu)的。
當(dāng)學(xué)生學(xué)完某個(gè)部分時(shí),老師的檢驗(yàn)方式,不是最常規(guī)的考試、背誦、默寫,而是動(dòng)手制作。隨之而來的,最重要的學(xué)習(xí)成果自然也不會(huì)是分?jǐn)?shù),而是“產(chǎn)品”。
在格倫初中課堂觀察時(shí)間久了,有一個(gè)詞突然跳入我的腦?!爱a(chǎn)品文化”。
當(dāng)產(chǎn)品時(shí)常出現(xiàn)在課堂上,就會(huì)完全顛覆以知識(shí)掌握為最終目標(biāo)的學(xué)習(xí)方式,不再是學(xué)生知識(shí)掌握了多少,而是看重他們對知識(shí)的理解和應(yīng)用達(dá)到了什么程度。
我發(fā)現(xiàn),當(dāng)孩子們把知識(shí)變成一個(gè)產(chǎn)品時(shí),他們的思維和理解力,都被盤活了。過去,孩子們把知識(shí)當(dāng)作死記硬背的東西,都是一些靜態(tài)的、沉悶的東西,但變成產(chǎn)品后,他們會(huì)覺得,這是我的輸出,我的成就,真正成為學(xué)習(xí)的主人。
更不必說,這樣的“產(chǎn)品文化”,對鍛煉孩子們的創(chuàng)造性解決問題、團(tuán)隊(duì)協(xié)作和獨(dú)立思考的能力,有多大的提升了。
(學(xué)校一角)
與此同時(shí),還有一個(gè)詞也跳入了我的腦海,那就是“考試文化”,它頑固地占領(lǐng)著某些課堂、校園和補(bǔ)習(xí)機(jī)構(gòu)。
每當(dāng)老師完成教學(xué)內(nèi)容后,常常要求學(xué)生完成一張?jiān)嚲?、一次默寫,或者一次背誦,但最“糟糕”的,還是當(dāng)學(xué)生獲得好成績時(shí)——因?yàn)樗麄儠?huì)誤認(rèn)為,自己已經(jīng)“知道了”“理解了”,完成了老師交代的學(xué)習(xí)任務(wù)。
在這樣的課堂上,老師只是知識(shí)的“搬運(yùn)工”,學(xué)生只是知識(shí)的接納器或復(fù)印機(jī),只會(huì)抬頭聽見、低頭記錄,而缺乏真正的思考和實(shí)踐。當(dāng)“反復(fù)刷題”變成常態(tài),“單位時(shí)間內(nèi)爭取最大效益”就變成了學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)——這顯然不是我們希望看到的結(jié)果。
學(xué)習(xí)知識(shí)的兩大誤區(qū)
早在2008年,華盛頓大學(xué)的研究者做過一個(gè)實(shí)驗(yàn),證明死記硬背的學(xué)習(xí)方法是行不通的,內(nèi)容是實(shí)驗(yàn)學(xué)生散文的理解和記憶提升。
結(jié)果表明,盡管短期間的熟讀并不是有益的學(xué)習(xí)方法,但即使是最優(yōu)秀、最勤奮的學(xué)生,還是會(huì)喜歡這種方法——以為課文被熟讀得滾瓜爛熟,就等于“掌握了”。
問題何在?原因何在?
其一,專家告訴我們,是因?yàn)槲覀儧]有從本質(zhì)上搞懂知識(shí)到底從何而來——知識(shí)是因?yàn)樯a(chǎn)實(shí)踐才被發(fā)現(xiàn)的,會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)情景而熠熠生輝,更因?yàn)槁?lián)系和遷移變得生機(jī)勃勃。
我們都喜歡誦讀古詩“床前明月光,低頭思故鄉(xiāng)”,但如果將每一個(gè)字都分開,韻味和意境就會(huì)馬上消失,聯(lián)系組合在一起,卻會(huì)溢出淡淡的鄉(xiāng)愁和惆悵的心境。
當(dāng)然,這依然只是“少年強(qiáng)說愁滋味”,只從字面去感悟和體會(huì),依然屬于淺層次和低水平的學(xué)習(xí)。
如果在產(chǎn)品理念下,學(xué)習(xí)《靜夜思》會(huì)有趣得多———
孩子們可以運(yùn)用數(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)、美術(shù)等跨學(xué)科知識(shí),動(dòng)手制作燈籠,把詩句寫在燈籠上,然后在月光皎潔、樹影稀疏的夜晚,將燈籠掛在屋檐下,甚至聚集在月光下,分享世界各國關(guān)于鄉(xiāng)愁的詩句名篇,在一番討論和賞析當(dāng)中,逐漸體會(huì)到何為“欲辯已無言,此中有真意”。
唯有如此,孩子們對于鄉(xiāng)愁的體會(huì)才會(huì)刻骨銘心,才會(huì)對于鄉(xiāng)愁的普適性和人類性有著深刻的認(rèn)識(shí)。
其二,我們對于理解的認(rèn)識(shí)存在著誤區(qū),認(rèn)為背誦了、聽懂了就是理解知識(shí)了。事實(shí)上,孩子們只是學(xué)習(xí)了虛假的知識(shí),不是用思維和技能,而是靠記憶,時(shí)間一久,很快就遺忘了。
包括我在內(nèi)的很多有過高考經(jīng)歷的人,高考前“皓首窮經(jīng)”、“上知天文下知地理”、“通四書熟五經(jīng)”,好像是無所不知的天才,抵達(dá)了人生知識(shí)的巔峰??墒菂s很少能用于實(shí)際,而且在不長的時(shí)間內(nèi),統(tǒng)統(tǒng)遺忘,將知識(shí)還給了老師和學(xué)校。
著名教育家蒙特梭利曾說過“我聽過了,我就忘了,我看見了,我就記得了;我做過了,我就理解了”。
美國學(xué)者格蘭特·維金斯和杰伊?麥克泰格也在《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》一書中寫道,衡量“理解”的一個(gè)基本指標(biāo),是能把學(xué)過的知識(shí)遷移到新的環(huán)境和挑戰(zhàn)中,而不僅僅是知識(shí)的回憶和再現(xiàn)。
(《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》一書)
因此,理解的基礎(chǔ)一定是建立在“做”之上,而最有效的方式,莫過于像格倫初中一樣,通過產(chǎn)品的制作,來達(dá)成對知識(shí)全面而立體的認(rèn)知了。
教育的本質(zhì)是讓孩子們解放自我
其實(shí),類似產(chǎn)品文化的教學(xué),在歷史上并不罕見。
數(shù)千年前,當(dāng)偉大哲學(xué)家、教育家蘇格拉底教學(xué)生時(shí),他檢驗(yàn)學(xué)生是否學(xué)習(xí)合格或者滿師畢業(yè),就是通過對話和答辯,以此考察學(xué)生能對一個(gè)問題產(chǎn)生深刻的反思和洞見,而絕不是完成試卷和作文。
只是隨著大工業(yè)時(shí)代的到來,為了適應(yīng)工業(yè)革命對于勞動(dòng)力的需求,學(xué)校和班級(jí)的規(guī)模才會(huì)越來越大,就像企業(yè)一般,追求量化和規(guī)?;慕虒W(xué)和測試取代了師生一對一的交流與對話。
“人”這一學(xué)習(xí)的主體慢慢被忘了,只看知識(shí)掌握多少,卻忽視了帶孩子們體驗(yàn)知識(shí)背后的價(jià)值和情感。
第一個(gè)在教學(xué)上提出“產(chǎn)品”概念的人,是美國教育學(xué)家韋伯,他認(rèn)為,學(xué)生的深度學(xué)習(xí)過程,就是產(chǎn)品制作的過程。因此,教學(xué)最后的環(huán)節(jié),就是學(xué)生展示產(chǎn)品、老師通過更多元的方式,去評(píng)價(jià)產(chǎn)品和學(xué)生的表現(xiàn)。
今天,我們在各種教育創(chuàng)新模式,都可以發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品無處不在——如項(xiàng)目制學(xué)習(xí)、STEAM教育、創(chuàng)客教育、編程教育,它們都是以產(chǎn)品的形式呈現(xiàn)學(xué)習(xí)成果,引導(dǎo)孩子們用雙手和智慧,去表達(dá)自己對于知識(shí)的理解和運(yùn)用,甚至展現(xiàn)出對未來社會(huì)的想象。
格倫初中把學(xué)習(xí)當(dāng)成果的這一文化,也跟我之前去拜訪過的High Tech High高中有異曲同工之妙。(點(diǎn)此查看詳細(xì)解讀)
(High Tech High高中)
這所沒有課本、沒有傳統(tǒng)考試的學(xué)校,就是安排學(xué)生們“不務(wù)正業(yè)”——在類似工廠車間的教室里,動(dòng)手完成一個(gè)個(gè)項(xiàng)目,包括編排戲劇、寫書、制作模型、甚至創(chuàng)業(yè),最終,他們的收獲是什么?
有形的是產(chǎn)品:劇本、演出、書籍、模型、公司等,無形的是合作、溝通、學(xué)習(xí)能力、信息素養(yǎng)等軟技能。這些無形的東西,恰恰就是孩子們未來適應(yīng)高競爭、高挑戰(zhàn)、高變化世界所必需的品質(zhì)。
“培養(yǎng)學(xué)生面向社會(huì)、制作出對現(xiàn)實(shí)世界真實(shí)可用的產(chǎn)品”,正是High Tech High高中的辦學(xué)模式。他們希望培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)業(yè)精神和技能,所以非常強(qiáng)調(diào)為他人真實(shí)可用的提供產(chǎn)品或服務(wù),讓學(xué)生獲得更深層次的學(xué)習(xí)。
我能想象到,當(dāng)這些孩子真的要面向社會(huì)、解決真實(shí)問題時(shí),一定也會(huì)自信滿滿。
因?yàn)樗麄冎溃?strong>知識(shí)是有責(zé)任感的,是具有人性的,是有生命的,把它們做成產(chǎn)品,就是實(shí)現(xiàn)知識(shí)最有意義的途徑。
教育家陶行知曾說過“六大解放”:
解放大腦,使學(xué)生能想;
解放雙手,使學(xué)生能干;
解放眼睛,使學(xué)生能看;
解放嘴,使學(xué)生能說;
解放空間,使學(xué)生能到大自然、大社會(huì)里去學(xué)習(xí);
解放時(shí)間,使學(xué)生充分發(fā)揮自己的聰明才智。
我深信,當(dāng)學(xué)生將一個(gè)個(gè)產(chǎn)品呈現(xiàn)出來時(shí),就是他們解放自我、改變世界的過程。而這,也正是教育的本質(zhì),教育的終極使命。
要發(fā)表評(píng)論,您必須先登錄。